وب نامه شفیعی مطهر

پست های وبلاگ وب نامه شفیعی مطهر از سایتهای وبلاگی با ذکر منبع به صورت خودکار بازنشر شده و در این صفحه نمایش داده شده است. در صورتیکه این اطلاعات دارای محتوای نامناسب بوده و یا دارای هر گونه تخلف میباشد بر روی گزینه ‘درخواست حذف’ کلیک نمائید

« کرامتِ انسانی » و « سلامتِ نفسانی »/472

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 724

 

« کرامتِ انسانی » و « سلامتِ نفسانی »

 

  انی توانستند « دنیا را اسیر » و « دنیاطلبان را تحقیر » کنند،  

که در دنیا « زنجیر اسارت را گسستند »

و « شمشیر حقارت را ش تند »!

انسانی که « کرامت » خود را « بشناسد »، 

از پذیرش هر گونه « حقارت می هراسد»! 

انسانیّتِ انسان نه به « قد و قامت »،که به « کرامت » است!

انسانی می تواند « رذایل را بزداید» و « خود را به فضایل بیاراید »

که از « کرامتِ انسانی » و « سلامتِ نفسانی » برخوردار باشد!

 

#شفیعی_مطهر

-----------------

شما را چشم در راهم در

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « کرامتِ انسانی » و « سلامتِ نفسانی »/472 - انسانی ,نفسانی ,سلامتِ ,کرامتِ ,سلامتِ نفسانی ,کرامتِ انسانی
« کرامتِ انسانی » و « سلامتِ نفسانی »/472 انسانی ,نفسانی ,سلامتِ ,کرامتِ ,سلامتِ نفسانی ,کرامتِ انسانی
« لحظه های پُربار » و « لمحه های ماندگار » / 474

    #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 744)   

 

« لحظه های پُربار » و « لمحه های ماندگار »

картинки по запросу ‫قطار شهربازی‬‎

من بسیاری از افراد را چون « قطار شهر بازی » 

در « استمرار سفر مجازی » دیدم ،

که با « بودن در کنارشان » و « شنودن گفتارشان » لذّت می بریم ،

ولی با آنان نه به « هدفی والا » ،

بل که به « شَعَفی گذرا » می رسیم!

بیاییم « لحظه ها را پُربار » و « لمحه ها را ماندگار » کنیم!

هر لحظه « مرواریدی ناب » و « نویدی از آفتاب » در بردارد.

بیاییم « ایّام را قدر بدانیم » و « اغتنام را بر صدر بنشانیم »!

 

#شفیعی_مطهر

------------------------------

شَعَف: شیفته شدن،خوشدل شدن،خوشحال شدن،شادمانی

لمحه: یک بارنگریستن،با شتاب به چیزی نظر

اغتنام :غنیمت شمردن،غنیمت دانستن چیزی

 

شما را چشم در راهم در 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « لحظه های پُربار » و « لمحه های ماندگار » / 474 - لمحه ,لحظه ,ماندگار ,پُربار
« لحظه های پُربار » و « لمحه های ماندگار » / 474 لمحه ,لحظه ,ماندگار ,پُربار
ما ز بالاییم و بالا می رویم.../477

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 774

 

ما ز بالاییم و بالا می رویم ...

 

картинки по запросу ‫رود وشان‬‎

من « رود روان » را دیدم که « امان و بی امان » « می گذشت»

و « کوه فرازمند » و این « بشکوه سربلند » را تنها « می گذاشت ». 

« کوه نستوه » با « دنیایی از اندوه »: گفت:

ای « رود روان » و ای « خشم آلود وشان »! 

« به کجا چنین شتابان » و « چرا خزان و خیزان »؟

کجا از من « چکادی سربلندتر » و « بنیادی فرازمندتر » می ی ؟ 

رود پاسخ داد:

ما ز بالاییم و بالا می رویم     

ما ز دریاییم و دریا می رویم  

(مولانا،غزلیات دیوان شمس)

 

#شفیعی_مطهر

------------------------------

بِشکوه : باشکوه،دارای شکوه،باشوکت و هیبت

خزان : خزنده،درحال خزیدن(در اینجا صفت فاعلی)

 

شما را چشم در راهم در 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : ما ز بالاییم و بالا می رویم.../477 - بالاییم
ما ز بالاییم و بالا می رویم.../477 بالاییم
« کوخ های یخین » و « کاخ های پوشالین »! / 470

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 470

 

« کوخ های یخین » و « کاخ های پوشالین »! 

 

 

 من شهری را دیدم با « بناهایی یخین » و « سراهایی نمادین »!

« بانیان این بناها » و « زندانیان این سراها »  

از ترس ذوب شدن این « یخ های سیاّلی » و « بناهای پوشالی » 

از هر « زبانه آتش » و « سوزانه سرکش »می هراسند

و با هر « ناره ای از نور » و « شراره ای از شعور » می جنگند.   

...و من چه « شباهتی شگفت آور » و « مشابهتی جلوه گر »دیدم

بین این « کوخ های یخین » و « کاخ های پوشالین »!

آن را « خامگان » می سازند و این را « خ مگان »!

هر دو « محکوم به زوال » اند و « محروم از کمال »؛

اما آن را با « خیال ویرانی » ساختند و این را با « آمال جاودانی»!

غافل از این که هر گونه « سرای ستمگری » و « بنای بیدادوری » محکوم به فناست!

 

  #شفیعی_مطهر

---------------------------

سَیّال : بسیار روان،جاری

کوخ :خانه بی پنجره،خانه ای که کشاورزان میان کشتزار می سازند

خام(خامه): نارس، ناپخته،ناآزموده،چیزی که در آن دستکاری نشده و ح طبیعی دارد 

 

شما را چشم در راهم در 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « کوخ های یخین » و « کاخ های پوشالین »! / 470 - یخین ,پوشالین
« کوخ های یخین » و « کاخ های پوشالین »! / 470 یخین ,پوشالین
کدام ویرانگرترند؟ فاجعه سیل یا سیل توسعه نیافتگی؟!

       کدام ویرانگرترند؟  

 

فاجعه سیل یا سیل توسعه نیافتگی؟! 

 

 #شفیعی_مطهر

  قرن ها بودکه مردم صبور و زحمتکش شبه قاره هند با داشتن ده ها گونه دین ، مذهب، فرقه ،قومیت ، نژاد  زبان و فرهنگ گوناگون با صلح و آرامش در کنار یکدیگر می زیستند. در قرن معاصر با آغاز مبارزات استقلال طلبانه ، این فکر پدید آمد که مسلمانان شبه قاره هند باید کشوری مجزا و مستقل از جمهوری هند داشته باشند. من دقیقا نمی دانم که این ایده تا چه حد برآمده از دغدغه های باطنی مسلمانان و تا چه حد نتیجه القائات ت استعمارگر براتانیا بود. به هر حال این آرمان شکل گرفت و کشوری مستقل به نام پا تان به ی محمد علی جناح پدید آمد.

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : کدام ویرانگرترند؟ فاجعه سیل یا سیل توسعه نیافتگی؟! - توسعه نیافتگی؟ ,کدام ویرانگرترند؟
کدام ویرانگرترند؟ فاجعه سیل یا سیل توسعه نیافتگی؟! توسعه نیافتگی؟ ,کدام ویرانگرترند؟
هر « کُهَنی » ،« کُهنه » نیست! /468
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(468)   

 

هر « کُهَنی » ،« کُهنه » نیست!

 

 آشنایی با خانه های قدیمی کردستان

من « دو لنگه دَرِ حیاط » را نگاهبان « بساط انبساط » دیدم . 

گرچه « کهنه و قدیمی » اند،امّا « صامت و صمیمی »اند! 

و گر چه گاهی « گیر » و زمانی « جیرجیر »می کنند، 

امّا  هنوز « مردانه » و « بی بهانه »، 

دست در دست یکدیگر « نهاده » و با روی « گشاده »

« خانه را پاس می دارند» و « آشیانه را حسّاس می انگارند». 

 بنابراین دانستم که هر « کُهَن » ،« کُهنه » نیست!

بل که چه بسیار « پدیده های کُهَن » و « گُزیده های سخن»،

که « گذار زمان » و « گذر زمین » 

آن ها را « نمی فرساید»، و بر ارزششان « می افزاید »! 

#شفیعی_مطهر

------------------------

بساط : ایوان،صُفّه،چیز گستردنی مانند فرش

انبساط : بازشدن،گسترده شدن،گشاده رویی،شادی

صامت: ت ،خاموش

 

شما را چشم در راهم در :

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : هر « کُهَنی » ،« کُهنه » نیست! /468 - کُهنه
هر « کُهَنی » ،« کُهنه » نیست! /468 کُهنه
سه آذر جاودان و هزاران اخگر فروزان(2)

 سه آذر جاودان و هزاران اخگر فروزان(2)

 

(به بهانه ۱۶ آذر روز دانشجو)

 

  #شفیعی_مطهر

 

دانشجو دو بعد و دو جنبه دارد: عنصر جوانی و عنصر دانش دو مولفه ای است که او را در بین سایر لایه های اجتماعی ممتاز و مشخص می سازد.

دانشجو جوان است و جوان مشتاقانه و عطشناک به سوی زلال محبت می آید و در ظلال مودت می آساید .اما اگر زلال ناب نیابد ، ناگزیر به سوی ضلال سراب می شتابد. باید به هر تشنه ای آب داد و به هر نیاز، جواب .

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : سه آذر جاودان و هزاران اخگر فروزان(2) - دانشجو ,اخگر فروزان ,هزاران اخگر
سه آذر جاودان و هزاران اخگر فروزان(2) دانشجو ,اخگر فروزان ,هزاران اخگر
« بام های کوتاه » و « حُکّام دُژآگاه »!/ 464
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(464) 

 

 « بام های کوتاه » و « حُکّام دُژآگاه »! 

 картинки по запросу ‫تحقیر‬‎

من « سقف هایی کوتاه » را بر « ستون هایی سیاه » استوار دیدم 

که جز « کوتوله های پَست » و « مُزدوران دنیاپرست » در زیر آن نمی گنجیدند. 

« سَروقَدان آزاده » و « رادمردان دلداده » 

در زیر این « بام های حقیر » و « دام های تحقیر » 

یا باید « بی سر بِزیَند » ،یا بر آستان سرکشان « سر بسایند ».

تا « سقف های کوتاه » بر « سرهای آگاه » « سایه گستر »است،

امید هر گونه « رُشد و رَشاد » و « رشادت و ارشاد » « بی ثمر » است.

این « سروهای ناز » و « سرهای سرافراز » است  

که نه « بام های کوتاه » را برمی تابند و نه « حُکّام دُژآگاه » را!

 

#شفیعی_مطهر

 --------------------------------

بِزیَند: زندگی کنند

رُشد: از گمراهی به راه آمدن،پایداری در راه راست،نمُوّ و بالیدگی و ترقّی

رَشاد: به راه راست رفتن،ایستادگی و پیروزی

رَشادت: دلیری،دلاوری،شجاعت

ارشاد: راهنمایی، ی،هدایت

حُکّام : حاکمان،فرمانروایان

دُژآگاه: بد ش،بددل،بدخو،تندخو،نادان،بی تربیت

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « بام های کوتاه » و « حُکّام دُژآگاه »!/ 464 - دُژآگاه ,حُکّام ,کوتاه ,حُکّام دُژآگاه
« بام های کوتاه » و « حُکّام دُژآگاه »!/ 464 دُژآگاه ,حُکّام ,کوتاه ,حُکّام دُژآگاه
در غیاب مردم
                     در غیاب مردم 

#شفیعی_مطهر

هر نابسامانی اجتماعی و هرگونه بی عد ی، قانون شکنی، خ مگی و … در غیاب مردم و عدم مشارکت آگاهانه و فعالانه آنان قابل اجراست. هرگاه و در هر زمان و هر جامعه ای که مردم، آگاهانه، هشیارانه و مسئولانه در همه صحنه ها و عرصه های اجتماعی حضور داشته باشند، ارتکاب هر اقدام ضد مردمی و منفی به حداقل می رسد. 

image result for سوازیلند

بخوانید و داوری کنید.

مردم: غایب!

«سوازیلند» کشوری است کوچک که با یک میلیون نفر جمعیت رو به زوال در بین آفریقای جنوبی و موزامبیک واقع شده است. در سال 1968 از انگلیس مستقل شده و دارای رژیم سلطنتی است. «میسواتی» 34 ساله پادشاه سوازیلند، فرمان و اراده خود را فوق قانون می داند. او با داشتن 9 همسر، اخیراً عاشق یک دختر 18 ساله شد و با زور او را تصاحب کرد.

وقتی مردم، قلم و زبانی برای بیان و دیدگانی هشیار برای نظارت بر کار مسئولان ندارند، و حقوق، کرامت و مشارکت مردم پشیزی ارزش ندارد، پادشاه خود را فعال ما یشاء می پندارد. او در سال گذشته می خواست دو برابر بودجه درمانی کشور را صرف هزینه جت شخصی خود کند. در حالی که یک سوم مردم بزرگ سال کشور به ویروس hiv مبتلا، و یک چهارم آنان با خطر قحطی و گرسنگی دست به گریبان هستند.

شاه در اقدامی دیگر می خواست برادرش را به فرمانداری دو استان کشور بگمارد. وقتی با مخالفت نسبی مردم رو به رو شد، از این کار صرف نظر کرد. پدر او،«شاه سوبهوزای» تا پیش از مرگ در سال 1982 بیش از 100 همسر اختیار کرد، او نیز اکنون 10 همسر دارد که همگی برای استفاده شخصی خود اتومبیل های بی.ام.و. و مرسدس دارند.

«او به دلامینی» نخست سابق این کشور، که اکنون مخالفان است(اگر چه فعالیت احزاب درکشور ممنوع است) می گوید:

در این کشور اتفاقی در حال رخ دادن است. فشار رو به افزایش است. نظام یا باید خود را اصلاح کند، یا با فروپاشی رو به رو شود.

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : در غیاب مردم - مردم
در غیاب مردم مردم
هر که « ژرف تر »،« کم حرف تر »!/451
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 451) 

 

هر که « ژرف تر »،« کم حرف تر »!

 картинки по запросу

من « بزُرگ ترین بیماری » و « ستُرگ ترین شرمساری » را 

برای « جوان پرشور » و « انسان مغرور » در این دیدم 

که نه « سوادِ گُفتن » داشته باشد و نه « استعدادِ شنُفتن ». 

« آفرینشگر بشر » و « گزینشگر خیر و شر »

به انسان دو « گوش شنوا » داد و یک « زبان گویا »!

یعنی « بیشتر بشنود » و « کمتر بگوید»

و چون « دانای خموش » « سراپای گوش » باشد! 

که هر « برازنده تر »،« شنونده تر »!

و هر « ژَرف تر »،« کم حَرف تر »

هنرِ گوش،شنیدن « گفتار سکوت » است،نه « انفجار باروت»!

 

#شفیعی_مطهر

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : هر که « ژرف تر »،« کم حرف تر »!/451
هر که « ژرف تر »،« کم حرف تر »!/451
« قَدر شناسی» و « غَدر هراسی » ! !/ 453
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(453)  

 

 « قَدر شناسی» و « غَدر هراسی »  !

 похожее изображение

من « گُواهی » « صادق تر از آب » 

و « نگاهی » « عاشق تر از آفتاب » ندیدم. 

آب ،« سیمینه ای صاف » و « آیینه ای شفّاف » است 

که واقعیت ها را « می نماید» 

و آفتاب برای همه « پدیده های دَیجور » ،

« شعر نور و سرور » « می سراید».  

آب و آفتاب « نمودهایی مُنوّر » و « نمادهایی روشنگر»ند،

که جز « حقیقت را نمی جویند» و جز « واقعیت را نمی گویند»

من نه تنها « آب و آفتاب » که همه « آفریده های ربّ الارباب » را 

« بی کم و کاستی »،« آیه های راستی » یافتم؛

اما تنها موجودی که می تواند « حقایق را وارونه » 

و « دقایق را واژگونه » نشان دهد،انسان است!

انسان می تواند « عالی ترین نبوغ » و « خیالی ترین دروغ » را تجلّی بخشد!

زهی افسوس برای ی که خود را « قَدر نشناسد» و از« غَدر نهراسد » !

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------

می نماید : نشان می دهد

 دقایق : نکات دقیق،نکته های باریک،امور غامض

 غَدر : خیانت، بی وفایی، مکر و فریب

از غَدر نهراسد: از خیانت و فریبکاری نپرهیزد

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « قَدر شناسی» و « غَدر هراسی » ! !/ 453 - آفتاب ,غَدر ,قَدر ,غَدر نهراسد ,غَدر هراسی
« قَدر شناسی» و « غَدر هراسی » ! !/ 453 آفتاب ,غَدر ,قَدر ,غَدر نهراسد ,غَدر هراسی
سخنان رضوی!
 سخنان رضوی!

 

امروز ۳۰ماه صفر و سالروز شهادت حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام است . ضمن عرض تسلیت ساعتی پای سخنان حکیمانه آن همام می نشینیم .

امید که این حکمت های روشنگر در این گرداب هولناک و پرخطر ما را فانوس نجات و قاموس حیات باشد .

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : سخنان رضوی!
سخنان رضوی!
« اَلَمی گدازان » و « جهنّمی سوزان »! / 456
  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(456)   

 

« اَلَمی گدازان » و « جهنّمی سوزان »! 

 похожее изображение

من ملّتی را دیدم که « تلخند را نوش » 

و « لبخند را فراموش » کرده اند. 

آنان خنده را یا در « خواب » می بینند، یا در « قاب ». 

از« در و دیوار شهر » و « حصر و حصار دهر » 

« غم می جوشد » و « ماتم می وشد»! 

« رُخسارها همه پژمُرده » است و « عِذارها همه افسُرده »!

« رفتارها ،خشن » است و « گفتارها،موهن »! 

« خُشونت، نمادِ زرنگی » است و « رُعونت، نمودِ فرهنگی »!

اگر خنده ای دیده می شود،نه « لبخند شادی » ،که « تلخند شَیّادی » است!

لبخندها « تحمیلی بر لب ها » است، نه « تحلیلی از مکتب ها»!

گویی « همه مردم  شهر » با « همه قُوّت و قَهر » 

« دست به دستِ هم داده »اند و « پای ش تِ هم ایستاده » ،

تا « اَلَمی گدازان » و « جهنّمی سوزان » برای همدیگر بسازند!!

 

#شفیعی_مطهر

--------------------------

دهر : روزگار بی اول و بی آ ،زمان دراز،زمانه

عِذار: رخسار،چهره

موهن: ضعیف کننده ،سُست کننده، خوارکننده

رُعونت : نادانی،کم عقلی،سُستی،یاوه سرایی 

نمود : نشان،نشانه

قهر : چیرگی،غلبه

اَلَم : درد،رنج

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « اَلَمی گدازان » و « جهنّمی سوزان »! / 456 - سوزان ,جهنّمی ,گدازان ,اَلَمی ,جهنّمی سوزان ,اَلَمی گدازان
« اَلَمی گدازان » و « جهنّمی سوزان »! / 456 سوزان ,جهنّمی ,گدازان ,اَلَمی ,جهنّمی سوزان ,اَلَمی گدازان
« داوری » و « دادوری »!/447
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 447) 

 

« داوری » و « دادوری »!

من تنها ی را که دیدم همواره مرا « نُخُست » 

با دیدی « دُرُست »ارزی می کند، خَیّاطم است؛ 

زیرا هر بار پس از « تحقیق » و اندازه گرفتن « دقیق »، 

با « قیاس مناسب »برایم « لباس متناسب »می دوزد ؛ 

اما دیگران با « خیالات پریشان » و بر « قامت گمان »  

با « احساسی از آمال » ،« لباسی از خیال » بر اندامم می پوشانند.

ای کاش همه ما چون « خَیّاط » با دیدی « مُحتاط » 

پیش از هر« سازه » نخست « اندازه »می گرفتیم!

بیاییم پیش از هر « داوری » کمی « دادوری » کنیم! 

 

 #شفیعی_مطهر

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « داوری » و « دادوری »!/447 - دادوری ,داوری
« داوری » و « دادوری »!/447 دادوری ,داوری
« رمز رفعت » و « راز موفّقیّت » / 449
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(449)   


« رمز رفعت » و « راز موفّقیّت » 

 

 

من « رمز رفعت » و « راز موفّقیّت » در زندگی را ، 

نه « داشتن امکانات » و « انباشتن ثمرات » دیدم ، 

بل که « مکانت در بی مکانی » و « مُکنت در بی امکانی » را  

بهترین « نُقطه قُوّت » و برترین « نُکته قُدرت » یافتم .   

هنر انسان تلاشگر « آبادی در کویر مرارت » و « از زنجیر اسارت »است!

تجلّی تلاش در شنا در جهت « خلاف رود » « به سوی صعود»است،

و گرنه هر« پَرِ کاه بی افاده » و هر « هرزه گیاه بی استفاده » ،

هر « ماهی مُرده » و هر « گیاهی پژمُرده »

همسوی « جریان آب » به سوی « هرزاب » می روند!  

 

#شفیعی_مطهر

--------------------------

مکانت: پایگاه، منزلت،مقام

مُکنت: قدرت، توانایی، نیرو، توانگری

نُکته: نقطه سیاه در روی چیزی سفید یا نقطه سفید بر روی یک چیز سیاه،مسئله دقیق

مرارت: تلخی،سختی، مشقّت

صعود: بالارفتن،برآمدن،برشدن

افاده: فایده دادن،فایده رساندن،(در فارسی به معنی تکبّر و خودبینی)  

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « رمز رفعت » و « راز موفّقیّت » / 449 - موفّقیّت ,رفعت
« رمز رفعت » و « راز موفّقیّت » / 449 موفّقیّت ,رفعت
دل بستن و جان را رستن!

دل بستن و جان را رستن!

"آسمان زیر پر و بال من است"

این سخن را مرغکی با سنگ گفت

آسمان با این بلندی 

کوه با این ارجمندی

ابر با این اوج 

دریا با هزاران موج

جنگل و صحرا و دشت و دره

سرتاسر همه زیر پر و بال من است

ای سیه دل سنگ سنگین!  

ای سراسر نفرت و نفرین!

و ای آرام آشفته!  

و ای خاموش ه!

تو نمی دانی چرا این راز را؟ 

و قدرت پرواز را؟

زیرا که تو دل بسته ای بر خاک و...

من جان رسته ام از خاک!

                            شفیعی مطهر

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : دل بستن و جان را رستن!
دل بستن و جان را رستن!
« بالِ پ » یا « وبالِ دیدن »؟! /443
     #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(443) 

 

« بالِ پ » یا « وبالِ دیدن »؟! 

 картинки по запросу

من انی را دیدم که خیلی « می فهمیدند »؛ 

اما آن چه را که باید زود « می فهمیدند»، دیر « فهمیدند»!

...و آن این که سرانجام  « فهمیدند » 

که نباید زیاد « می فهمیدند» !!

« درک و فهم» گر چه « بالِ پ » است،

لیک در این دیار « وبالِ دیدن » است! 

 چه زیبا می سراید آن سخنسرای وطنی،شفیعی کدکنی:

گَه مُلحد و گَه دَهری و کافر باشد

گَه دشمن خلق و فتنه پرور باشد

باید  بچشد  عذاب  تنهایی  را

هر که ز عصر خود فراتر باشد

 

 #شفیعی_مطهر

-------------------------------------

دیدن : دید،بینش

وبال : سختی،عذاب،سوء عاقبت،وخامت امر

 

مقدمتان گلباران در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « بالِ پ » یا « وبالِ دیدن »؟! /443 - دیدن ,وبالِ ,پ ,بالِ ,وبالِ دیدن ,بالِ پ
« بالِ پ » یا « وبالِ دیدن »؟! /443 دیدن ,وبالِ ,پ ,بالِ ,وبالِ دیدن ,بالِ پ
اربعین حسینی
  اربعین حسینی

 

تا می توان در خاک و خون خُفت

چون می توان خواری پذیرُفت؟

یا زندگی با ف و عزّت

یا مرگ با عزّ شهادت

تا می توان با سادگی مُرد

کی توان شرمندگی بُرد؟!

похожее изображение

اربعین نه « تجلیل از یک عدد و رقم»،که « تحلیل تاریخ عالم» است 

و پیامش این است که « زندگی » بدون« »،زیستی حیوانی است !

و اینک من با « دلی پرخون » و « رویی گلگون» 

ضمن عرض تسلیت اربعین حسینی به جناب عالی 

و همه «آزادگان زمین» و «حقجویان زمان »،

موفقیت روز افزون شما و همگان را در پویش راه عزت و کرامت حسینی را 

از درگاه خداوند متعال مسئلت دارم.

#شفیعی_مطهر

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : اربعین حسینی - توان ,اربعین حسینی
اربعین حسینی توان ,اربعین حسینی
ارزش و اهمیت دورزی و رشد عقلانی(3) ویژگی های انسان دمدار
ارزش و اهمیت دورزی و رشد عقلانی(3) 

 

#شفیعی_مطهر

 

ویژگی های انسان دمدار

 راه تعمیق فعالیت های هر شهروند ، ژرف نگری و دورزی است . روایات بی شماری ویژگی ها و صفات دمندان و ژرف نگران را تبیین و تشریح می کند . 

تعدادی از این ویژگی ها و نشانه ها عبارت است از :

1 – زبان دمند پشت قلب و قوه ادراک اوست و دل احمق پشت زبان اوست .

« لِسانُ العاقِلِ وَراء قَلبِهِ وَ قَلبُ الاَحمَقِ وَراءِ لِسانِه » ( نهج البلاغه)

2 – دمند ی است که زبان خود را از غیبت نگاه دارد .

« اَلعاقِلُ مَن صانَ لِسانِهِ مِنَ الغَیبه» ( موسی کاظم علیه السلام)

3 – دمدار دروغ نمی گوید ، اگرچه دلخواه او باشد .

« اِنَّ العاقِلَ لایکذب وَ اِن کانَ فیهِ هَواه » ( اصول کافی ، ج2)

4 – عاقل ی است که ریشه هوای نفس را به نیروی عقل و د از دل برکند .
« اَلعاقِلُ مَن قَمَعَ هَواهُ بِعَقلِهِ » ( غررالحکم ، ج2 ، ص 162)

5 – دورز ی است که در هنگام خشم و خوشی و ترس ، مالک نفس خود باشد .

« اَلعاقِلُ مَن یَملِکُ نَفسَه اِذا غَضَبَ وَ اذا رَغب وَ اِذا رَهَب » ( غررالحکم)

  6 – دگرا ی است از تجربه های خود و دیگران پند می آموزد و نادان ی است که مطالب گوناگون فریبش می دهند .

« اَلعاقِلُ مَن وَعَظته َّجارِب وَ الجاهِلُ مَن خَدَمَتهُ المَطالِب »

7 – تجربیات  تمام ناشدنی است و شخص دمند همواره از راه تجربه در صدد افزایش عقل خویش می باشد .

« اَلتَّجارب لا تنقضی وَ العاقِلُ مِنهُ زیادَه » ( غررالحکم ، ج 1 ، ص 397)

8 – دمحور نفس خود را فروتن می دارد و بزرگ می گردد و نادان خود را بزرگ می شمارد و به همین سبب خوار و زبون می شود .

« اَلعاقِلُ یَصنَعُ نَفسَه فَیَرتَفِع وَالجاهِلُ یَرفَعُ نَفسَه فَیصنع » 

 ( غررالحکم ، ج1 ، ص 178) 

 9 – عاقل ی است که از آلوده شدن به گناهان خودداری می کند و از عیب ها پرهیز می نماید .

« اَلعاقلُ مَن تورع عن الذُّنوب و تنزّه من العیوب » ( علی علیه السلام )

10 – عقل گرا ی است که بر هوا و هوس خود چیره شود و آ ت خود را به دنیا نفروشد . 

11 – فقط دمندان ، بندگان پرستشگر خدا هستند .

« اِنَّ العاقل بِطاعه الله العقلاء » ( اکرم «ص»)

12 – عاقل ترین مردم ی است که در برابر حق فروتنی کند .

« در برابر حق فروتنی کن ، تا عاقل ترین مردمان باشی .» 

( موسی کاظم علیه السلام)

13 – بالاترین مرتبه دمندی آن است که انسان نفس خود را بشناسد .

( رضا علیه السلام)

14 – هر اهل شه و تفکر باشد ، برای او هر چیزی عبرت است .

« مَن کانَت لَهُ فِکرَه فَلَهُ فی کُلِّ شَیء عِبرَه» .  

 

 مقدمتان گلباران در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : ارزش و اهمیت دورزی و رشد عقلانی(3) ویژگی های انسان دمدار - اَلعاقِلُ ,علیه ,السلام ,غررالحکم , , دورزی ,علیه السلام ,عاقل ترین ,کاظم علیه ,موسی کاظم ,انسان دمدار
ارزش و اهمیت دورزی و رشد عقلانی(3) ویژگی های انسان دمدار اَلعاقِلُ ,علیه ,السلام ,غررالحکم , , دورزی ,علیه السلام ,عاقل ترین ,کاظم علیه ,موسی کاظم ,انسان دمدار
« خطوط زندگی » و « سقوط ارزندگی »/ 440
   #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(440)  

 

« خطوط زندگی » و « سقوط ارزندگی »

 

https://dncache-mauganscorp.netdna-ssl.com/thumbseg/1838/1838235-bigthumbnail.jpg

من در نوشتن « مشق زندگی » و « سرمشق ارزندگی » 

هرگاه احساس که به « آ خط » و « بستر شط » رسیده ام، 

همان جا نقطه ای « گذاشتم » و « گذشتم » 

و به سر خط بعد« برگشتم ».  

زیرا نه « خطوط زندگی » « نُقطه پایان » دارد  

و نه « سقوط ارزندگی » ، « سُلطه زمان »!   

 

#شفیعی_مطهر

------------------------

شط: کرانه رود،رود بزرگ

 

مقدمتان گلباران در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « خطوط زندگی » و « سقوط ارزندگی »/ 440 - ارزندگی ,زندگی ,خطوط ,سقوط ارزندگی ,خطوط زندگی
« خطوط زندگی » و « سقوط ارزندگی »/ 440 ارزندگی ,زندگی ,خطوط ,سقوط ارزندگی ,خطوط زندگی
انتقادپذیری در نگاه قرآن
انتقادپذیری در نگاه قرآن  

 

#شفیعی_مطهر

 

  بشوییم پر و بال دل را در صفای چشمه ساران عرفان و پرواز کنیم بال در بال ملایک تا عرش حضور جانان .

 بشکنیم میله های قفس خودخواهی و تنهایی را و تفسیر کنیم رویای رهایی را . 

 بگشاییم پنجره دل ها را به سوی باغ های فضایل ؛ 

باغ ها و بوستان های عطرآگین قرآن و گل ها و ریاحین فرقان.

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : انتقادپذیری در نگاه قرآن - قرآن ,نگاه قرآن
انتقادپذیری در نگاه قرآن قرآن ,نگاه قرآن
ارزش و اهمیت دورزی و رشد عقلانی(1)
 ارزش و اهمیت دورزی و رشد عقلانی(1) 


#شفیعی_مطهر

 

  مخاطب ما  در هر تلاش فرهنگی ، تبلیغی و ارشادی ، انسان است . بنابراین باید « مبحث انسان شناسی » سرلوحه همه برنامه های ارشادی ما باشد . 

 انسان شاهبازی است که باید با دو بال « د » و « احساس » عرصه ملک تا ملکوت را پرواز کند . بنا به یافته های روانشناسی رشد ، این دو بال در همه مراحل و سال های عمر ، ی ان و هماهنگ رشد نمی کنند . در سنین نوجوانی و جوانی رشد احساسات بر رشد عقلانی پیشی می گیرد و در سنین میان سالی ، د مداری و عقلانیت در انسان نیرومندتر می شود .

   مولای متقیان مومنان علی (ع) می فرماید :

 « رحم الله امرء عرف قدره»

  خداوند رحمت کند ی را که قدر و جایگاه خود را بشناسد .

 چه خوشبخت است انسانی که در همه مراحل عمر ، موقعیت سنی ، محیطی و اجتماعی خود را دقیقا و عمیقا بشناسد و متناسب با مقتضیات آن رفتار کند . 

جوان باید به تناسب دوره سنی خود ، جوانی کند ، اما باید بداند که انگیزه های رفتارش تا چه میزان و اندازه تحت تاثیر احساسات است . بعضی بر این پندارند که رفتارهای منبعث از احساسات همه منفی و ضد ارزش هستند ، لذا باید از چیرگی احساسات پرهیز کرد . درحالی که چنین نیست . همه حرکات و رفتارهای احساسی وما بار منفی ندارد . شور و هیجان جوانان برای حضور فعال در جبهه ها به منظور دفاع از کیان ایران ، مصداقی از چیرگی احساس مثبت بر رفتار انسان است . این غلیان احساسات و هیجان عاطفی با رهنمودهای عقلی نیز همخوانی و تناسب دارد . 

انسان برای مشی در طریق حیات و پویش راه زندگی ، هم به  « موتور احساسات » نیاز دارد و هم به « فرمان عقل » . جوان باید بداند در ارزی انگیزه های رفتارهایش بیش از آن که عقلانیت و دورزی اثرگذار باشد ، عنصر احساس ، آن ها را جهت می دهد . جوانی که خود و مقتضیات جوانی خود را عمیقا بشناسد و بکوشد تا احساسات و هیجانات خود را با نیروی عقل و د مهار کند و بتواند خون « شور » را در رگ های « شعور » جاری سازد ، آن گاه خواهد توانست زندگی سعادتمندانه ای را تجربه کند .

  جوان وقتی می تواند هسته هستی را بیابد و به ژرفای دریای حقیقت بشتابد، که توسن تلاش را در عرصه عقلانیت بتازد و بر دورزی خود بنازد .

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : ارزش و اهمیت دورزی و رشد عقلانی(1) - احساسات ,انسان , دورزی ,جوانی ,بشناسد ,عقلانیت ,باید بداند ,جوان باید ,عمیقا بشناسد ,اهمیت دورزی
ارزش و اهمیت دورزی و رشد عقلانی(1) احساسات ,انسان , دورزی ,جوانی ,بشناسد ,عقلانیت ,باید بداند ,جوان باید ,عمیقا بشناسد ,اهمیت دورزی
کجایی ای صفای کودکی ها ؟!
    کجایی ای صفای کودکی ها ؟!   

(#خاطره_هاومخاطره_ها)

#شفیعی_مطهر

картинки по запросу

کودک ۶ یا ۷ ساله ای بودم . روزی در حال بازی در ساختمان نیمه کاره ای یک قلم خودنویس پیدا .  مدتی مردّد ماندم ، بردارم ، یا برندارم ؟ مادر گفته بود : 

هر چه را که پیدا کردی ، متعلّق به یک ی است و مال تو نیست . تصاحب مال دیگران بدون رضایت صاحب آن حرام است و در قیامت باید او را راضی کنی . 

پس از قدری کلنجار با خود ، سرانجام پیش خود گفتم : 

اگر بر دارم، صاحب آن را پیدا می کنم و به او تحویل می دهم ، ولی اگر برندارم ، ممکن است دیگری بردارد و به صاحبش ندهد . 

بنابراین آن را برداشتم و به خانه رفتم .

    برادر بزرگم با دیدن قلم خودنویس آن را از من گرفت و دیگر پس نداد. هر چه به او ماس و حرام بودن آن را شرح دادم ، اثر نکرد و قلم را به من نداد .

    من بسیار ناراحت شدم و فکر عذاب روز قیامت به شدّت ، روح و روان مرا می آزرد . ناگزیر روز بعد به محل یافتن قلم خودنویس رفتم . دیدم چند نفر کارگر و بنا در آن جا کار می کنند . از آنان پرسیدم : 

آیا شما قلم خودنویس گم کرده اید ؟ 

    یکی از آنان گفت : بله ، من یک خودنویس با این مشخصات گم کرده ام . 

   وقتی مطمئن شدم او صاحب همان خودنویس است ، به او گفتم :

   خودنویس شما را من پیدا کرده ام ، اما برادرم آن را از من گرفته و پس نمی دهد . شما قیمت آن را بگو ، تا من بهای آن را بپردازم . 

من در آن زمان روزی ده شاهی (نیم ریال)پول توجیبی از پدرم می گرفتم . از آن پس هر روز صبح ده شاهی خود را به او می دادم و می پرسیدم : 

آیا مرا حلال می کنی؟ 

او هر روز می گفت : نه ! 

تا سرانجام با گرفتن ۷ روز (با گرفتن سه و نیم ریال آن زمان) ، حلالیت خود را از من اعلام کرد و من آن قدر خوشحال شدم ، که انگار کوهی را از دوش من برداشتند !

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : کجایی ای صفای کودکی ها ؟! - خودنویس ,کرده ,صاحب ,پیدا ,صفای کودکی
کجایی ای صفای کودکی ها ؟! خودنویس ,کرده ,صاحب ,پیدا ,صفای کودکی
« بهار شکوفایی » و « روزگار رهایی » ! /434
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(434)  

 

« بهار شکوفایی » و « روزگار رهایی » !

 картинки по запросу

من در این « دَیر و دیار » و در این « عصر و روزگار»

انی را دیدم که همه « شکوه شخصیّت » شان و « انبوه هویّت » شان 

نه در « احساس و تفکُّر » که در « لباس و تظاهُر »خلاصه می شد. 

در منطق اینان این سروده سعدی نه « تعریف »،

که این گونه « تحریف »  می شود:

تن آدمی شریف است به جان آدمیت؟!

نه ! همین لباس زیباست نشان آدمیت!

 اینان در « بهار شکوفایی » و « روزگار رهایی »

نه « ذوق گفتن » دارند و نه « شوق شکفتن »!

بل که « سر بر زیر » دارند و « پای در قیر»!

 

#شفیعی_مطهر

-------------------------

دَیر : صومعه،آتشکده،عبادتگاه

دیار: شهر و قبیله،خانه ها

انبوه: پیچیده و درهم،بسیار

تحریف: کج ،تغییر و تبدیل سخن ی از ح اصلی خود

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « بهار شکوفایی » و « روزگار رهایی » ! /434 - رهایی ,روزگار ,شکوفایی ,بهار ,روزگار رهایی ,بهار شکوفایی
« بهار شکوفایی » و « روزگار رهایی » ! /434 رهایی ,روزگار ,شکوفایی ,بهار ,روزگار رهایی ,بهار شکوفایی
زندگان رجیم » و « مُردگان فهیم »!/429
  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(429) 

« زندگان رجیم » و « مُردگان فهیم »!

من بسیاری از « ک ن زیرک » و « نونهالان کوچک » را دیدم 

که به آنان می گفتند: بچه است، نمی فهمد!

وقتی نوجوان هم شد، می گفتند: نوجوان است، نمی فهمد!

وقتی جوان شد، گفتند: جوان و خام است، نمی فهمد! 

وقتی بزرگ شد، گفتند: دارد پیر می شود، نمی فهمد ...

وقتی هم پیر شد، گفتند: پیر است، حالیش نیست، نمی فهمد! 

فقط وقتی مُرد،آمدند و بر سَرِ گورش گفتند: 

عجب انسان فهمیده ای بود!! 

 

#شفیعی_مطهر

-------------------------------- 

رجیم : رانده شده،نفرین شده،ملعون

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : زندگان رجیم » و « مُردگان فهیم »!/429 - فهمد ,گفتند ,است، ,رجیم ,فهمد وقتی ,مُردگان فهیم ,زندگان رجیم
زندگان رجیم » و « مُردگان فهیم »!/429 فهمد ,گفتند ,است، ,رجیم ,فهمد وقتی ,مُردگان فهیم ,زندگان رجیم
پول « ابزار مبادله »یا « عیار مجادله »؟! /431
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(431)

 

پول « ابزار مبادله »یا « عیار مجادله »؟! 

 картинки по запросу

من افرادی را دیدم که با پول نه « کارسازی »،که « بازی » می کنند. 


اینان نه به « خاصیت وجودی »، 

که تنها به رقم « صفرهای موجودی » می شند .

پول « ابزار مبادله »است،نه « عیار مجادله »!

پول « وسیله رفاه » است،نه « حیله گناه »!

پول ،نه « قُلّه هدف » ، که « حُلّه شرف »است.

با آن هم می توان « مدینه فاضله » ساخت و هم « مزبله نازله »!

این نوع « نگریستن » است که  « چگونه زیستن » را رقم می زند!

 

#شفیعی_مطهر

--------------------------

حُلّه : جامه، لباس نو، جامه بلند که بدت را بپوشاند

مزبله: جای ریختن خاکروبه و سرگین

نازله: فرودآینده،پایین رونده،پایین رو

 

  گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : پول « ابزار مبادله »یا « عیار مجادله »؟! /431 - مجادله ,عیار ,مبادله ,ابزار ,عیار مجادله ,ابزار مبادله
پول « ابزار مبادله »یا « عیار مجادله »؟! /431 مجادله ,عیار ,مبادله ,ابزار ,عیار مجادله ,ابزار مبادله
« والاترین تعبیر »،« بالاترین تغییر »است!/427
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(427) 

 

« والاترین تعبیر »،« بالاترین تغییر »است!

 картинки по запросу

من در « درازای زمان » و « پهنای زمین »، 

راز و رمز همه « تحولّات شگرف » را در « تغییرات ژرف » دیدم،

در « تغییر باورها » و « پذیرش خطرها ».   

هماره « والاترین تعبیر »،« بالاترین تغییر » است! 

 

 #شفیعی_مطهر

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « والاترین تعبیر »،« بالاترین تغییر »است!/427 - تغییر ,بالاترین ,تعبیر ,والاترین ,والاترین تعبیر ,بالاترین تغییر ,تغییر »است
« والاترین تعبیر »،« بالاترین تغییر »است!/427 تغییر ,بالاترین ,تعبیر ,والاترین ,والاترین تعبیر ,بالاترین تغییر ,تغییر »است
« ناتوان از تغییر » و « اسیر در دام تقدیر » / 425
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(425) 


« ناتوان از تغییر » و « اسیر در دام تقدیر »

 картинки по запросу

من انسان های « ناتوان از تغییر » 

و « اسیر در دام تقدیر » را 

چون « نشیبیِ برگ » در « سراشیبیِ مرگ » دیدم؛ 

« مرگی آرام » با « ساز و برگی در نیام »!

« جوانه زندگی، رویش » است و « نشانه ارزندگی،پویش ».

بنابراین هر موجود زنده « هر لمحه در خیال تدبیر » است 

و « هر لحظه در حال تغییر »!

...و آن گاه « با انفعال می میرد » و « زوال می پذیرد »

که « از تدبیر بازمی ماند » و « تغییر را نمی تواند»!

 

#شفیعی_مطهر

  -------------------------------------

نشیب : پستی،سرازیری،پایین

نیام : غلاف، غلاف شمشیر و خنجر

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « ناتوان از تغییر » و « اسیر در دام تقدیر » / 425 - تغییر ,تقدیر ,اسیر ,ناتوان
« ناتوان از تغییر » و « اسیر در دام تقدیر » / 425 تغییر ,تقدیر ,اسیر ,ناتوان
خدا دیدن چه شیرین است!

 خدا دیدن چه شیرین است! 

#شفیعی_مطهر

تقدیم به آنان که از دشمن، جور می بینند و از دوست، جفا!

 

سحر بر درگه معشوق نالیدن چه شیرین است!
سری بر آستان دوست ساییدن چه شیرین است!

دلی خونبار و چشمی اشکبار و چهره ای خندان
به روی بحرخون خویش خندیدن چه شیرین است!

به راه حق فراتر از تن و جان آبرو دادن
به راه عشق خوددادن خدادیدن چه شیرین است!

به زیر سلطه دشمن بلادیدن اگرسخت است
به روز حاکمیت هم ستم دیدن چه شیرین است!

ز دشمن گرهزاران تیر زهرآگین خوری سهل است
ز دست دوست جام زهر نوشیدن چه شیرین است!

مسلمان بودن و ازکفر رنجیدن سزاوار است
به جُرم دین ز دینداران جفادیدن چه شیرین است!

اگر ظلمت هزاران تیرکین بر پیکرت بارد
بر اوج آسمان چون مهرت دن چه شیرین است!

به غمخواری غم دل گفتن آرامش دهد اما
غمت با چاه گفتن زار گرییدن چه شیرین است!

در آن شهری  که فهمیدن گناه دردمندان است
صدای درد را از دل نیوشیدن چه شیرین است!

بلور دل ش تن بر سریر سرخ  پیروزی
اگر تلخ است طعم دردفهمیدن چه شیرین است!

وضو با خون دل تکبیر از سوز جگر گفتن
ز باغ سبز سجاده ثمرچیدن چه شیرین است!

ز ناپاکی خود گر طعن بشنیدی روا باشد
"مطهر"بودن و دشنام بشنیدن چه شیرین است!

(گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar)

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : خدا دیدن چه شیرین است! - شیرین ,دیدن
خدا دیدن چه شیرین است! شیرین ,دیدن
ویژگی های خ مگان در قرآن
ویژگی های خ مگان در قرآن

 

#شفیعی_مطهر

ازشاخه مرگ سرخ گل می چینم 

جان دادن در ره شرافت دینم
 

تو مرگ و فنا و نیستی می بینی 

من جوشش سبز زندگی می بینم 

 

امروز نگاهی داریم به ویژگی ها و نشانه های خ مگان و رژیم استبدادی در قرآن:

۱-حاکم مستبد مردم را به بردگی کشانده و از آنان را سلب می کند.

"وَ قَومها لَنا عابِدون".قوم موسی(ع)و هارون ما را بندگی می کنند.

۲-فرصت ارشاد و انتقاد به ی نمی دهد .بدین سبب کارهای زشت خود در نظرش پسندیده جلوه می کند.

"وَ کذلِکَ زُیِّنَ لِفِرعَون سوءُ عَمَلِهِ ".

به همین طور عمل زشت فرعون در نظرش زیبا می نمود.

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : ویژگی های خ مگان در قرآن - قرآن ,خ مگان ,ویژگی
ویژگی های خ مگان در قرآن قرآن ,خ مگان ,ویژگی
« عَیبی بزرگ » و « رَیبی سترگ »!! /423
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(423) 

 

« عَیبی بزرگ » و « رَیبی سترگ »!!

 картинки по запросу

من در این « شَهرِ سُرب و سراب » 

و « دَهرِ نَقب و نقاب » دو چیز را هرگز ندیدم: 

 یکی « زنده خوب » و دیگری « مُرده بد »!!  

گویی مُرده ها « شایسته استغفار »اند 

و زنده ها « بایسته انکار »!

  زنده بودن « انسان ها » در برخی « دوران ها »،

« عَیبی بزرگ » است و « رَیبی سترگ »!!

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------------

نَقب: سوراخ و راه باریک در زیرزمین

دهر: زمانه، عصر و زمان

 رَیب : تهمت،گمان

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « عَیبی بزرگ » و « رَیبی سترگ »!! /423 - زنده ,سترگ ,رَیبی ,عَیبی ,رَیبی سترگ ,عَیبی بزرگ
« عَیبی بزرگ » و « رَیبی سترگ »!! /423 زنده ,سترگ ,رَیبی ,عَیبی ,رَیبی سترگ ,عَیبی بزرگ
« هوادار شیفته » یا « مخالف فریفته »؟! /420
  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(420)

« هوادار شیفته » یا « مخالف فریفته »؟!

image result

 من « خ مگان خودخواه » را چونان « کرگدنی ناآگاه » دیدم 

که همه « جهان فراخ » را در « دو سوی شاخ » می بینند؛

تک شاخی که بر « زَبَرِ زنخدان » و در « برابر دیدگان »، 

بر « فراز پیشانی » چون « راز نشانی » روییده است.

اینان همه شهروندان را یا « سپید سرور » می بینند ،یا « سیاه دیجور » ، 

  همه مردم را یا « هوادار شیفته » می دانند و یا « مخالف فریفته ».

در نگاه اینان « دمند فکور » و « شهروند باشعور » وجود ندارد.

مُوافقان را « زلال » می خوانند و مُخالفان را در « ضلال »!

در نگاه خ مه هر آن که نه « با من » است،پس « بر من » است

و هر که « بر من » است،« دشمن » است!

 

 #شفیعی_مطهر

-------------------------------

زنخدان : چانه

دیجور: تاریکی،تیره رنگ مایل به سیاهی

شیفته: عاشق ،دلباخته

فریفته: فریب خورده،گول خورده

زلال: آب صاف و گوارا،آب شیرین خوشگوار

ضلال: گمراهی

 با من : هودار من

بر من : مخالف من

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « هوادار شیفته » یا « مخالف فریفته »؟! /420 - فریفته ,مخالف ,شیفته ,هوادار ,مخالف فریفته ,هوادار شیفته
« هوادار شیفته » یا « مخالف فریفته »؟! /420 فریفته ,مخالف ,شیفته ,هوادار ,مخالف فریفته ,هوادار شیفته
« رنگِ نیرنگ » با « اَنگِ فرهنگ »! /416
  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(416)  

 

« رنگِ نیرنگ » با « اَنگِ فرهنگ »! 

картинки по запросу

من کورش بزرگ را دیدم ،اما نه « آرام بر بستر آژمانی  »

که « ناکام بر خا تر نگرانی » !

« ایران را می نگریست » و « ایمان را می گریست »!

او « سیمای روزگاران را می دید» و « نوای تبه کاران را می شنید  » 

که « تَبَرِ ضلال دروغ » ، 

« پیکر نهال نبوغ »را درهم می شکند،

 « خواب سبز جنگل » با « سراب سیاه اَمَل » آشفته می شود!

و « اقیانوس نور، غَدر می بیند » و « فانوس کور بر صَدر می نشیند »! 

« رنگِ نیرنگ » با « اَنگِ فرهنگ » می کوشد،

تا « ملّتی بی ریشه » و « خالی از شه » بسازد!

و از میهن « دشتی سَتَروَن  » و « چراگاه  اهریمن » بپردازد! 

 بهوش تا « شه ها را پاس داریم »

و « شمندان سپاس گزاریم»!

 

#شفیعی_مطهر

---------------------------

آژمان: بی زمان

اَمَل: آرزو

غَدر: خیانت ، بی وفایی، نقض عهد، مکر و فریب

اَنگ : نشانی و علامتی که روی کالای تجاری می نویسند

سَتَروَن: نازا،نازاینده،عقیم

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « رنگِ نیرنگ » با « اَنگِ فرهنگ »! /416 - فرهنگ ,اَنگِ ,نیرنگ ,رنگِ ,اَنگِ فرهنگ ,رنگِ نیرنگ
« رنگِ نیرنگ » با « اَنگِ فرهنگ »! /416 فرهنگ ,اَنگِ ,نیرنگ ,رنگِ ,اَنگِ فرهنگ ,رنگِ نیرنگ
عاشورا خطّ سبز عزّت
عاشورا خطّ سبز عزّت 

#شفیعی_مطهر

 

  عاشورایی دیگر گذشت و داغی دیگر بر دل ها گذاشت!

 عاشورا قلّه ای است بلند و شکوهمند که قرن هاست پیروز و سرفراز بر بلندای تاریخ بشر ایستاده و سرود پویایی و پایایی را در گوش زمان می کند. 

از این قُلّه رفیع رفعت دو خط موازی تا دامنه قیامت کشیده اند: 

یکی خط سبز عزّت و دیگری خط سرخ شهادت . 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : عاشورا خطّ سبز عزّت
عاشورا خطّ سبز عزّت
از « ساحل شرف » تا « جزیره هدف »! /412
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(412)  

 

 از « ساحل شرف » تا « جزیره هدف »!

 картинки по запросу

 

 من « مدیران سازمان » و « ان جهان » را آن گاه موفّق دیدم 

که پیش از فشردن دست کارکنان و شهروندان ، 

« دل ها را تسخیر » و « مشکل ها را تدبیر » کنند! 

وقتی می تواند « مُثمر ثَمَر » و « مَنشا اَثَر » باشد

که در جان ها « محبوب » و پایه های قدرتش بر « قلوب » استوار گردد.

نسبت به مردم چونان « زورقی رها » بر روی« آب دریا »است

آب دریا  می تواند « زورق روان »را بر فراز « دست های مهربان  »خود 

از « ساحل شرف » تا « جزیره هدف » برساند؛

 نیز « دریای مردمی »می تواند با یورش به داخل « زورق ی » 

آن را با « سرنشینان سرگردان » به ژرفای « دریای عصیان » بفرستد.

اکرم (ص) :

صِنفانِ اِذا صلحا صلحت الاُمّه وَ اذا فَسَدا فَسَدت الاُمّه .

قیل : مَن هُم؟ یا رَسول الله! قالَ: اَلعُلَماء وَ الرُّوَساء

 دو صنف هستند که هرگاه صالح باشند، امت صالح خواهند بود و هرگاه فاسد شوند، امت فاسد خواهد شد. 

سوال شد: این ها چه انی هستند؟ 

فرمودند: « عالمان اُمّت » و « ان ملّت ».

(شیخ صدوق، ص۳۶) 

 

#شفیعی_مطهر

 

 گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : از « ساحل شرف » تا « جزیره هدف »! /412 - تواند ,جزیره ,ساحل
از « ساحل شرف » تا « جزیره هدف »! /412 تواند ,جزیره ,ساحل
« صاف گفتن » و « شفّاف شکفتن »!/409
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(409)  

 

 « صاف گفتن » و « شفّاف شکفتن »! 

 

картинки по запросу

 

من سرهایی را دیدم « گران » و چشم هایی « نگران »؛ 

  « گران از خواب غفلت » و « نگران از تعارض تصاویر هویت » !

هویت دیروز در قاب فردا نه « فعّالیّتی در عمل » دارد و نه « جذّ ّتی در اَمَل ».

نه « القاب » در « قاب  » می گنجد و نه  « قاب » در « نقاب »!

در « روزگار زلالی » و رواج « بهار دیجیتالی »

تنها باید از « آب و آیینه » سخن گفت ،نه از « کین و کینه »!

باید « صاف گفت » و « شفّاف شکفت »! 

 

#شفیعی_مطهر

--------------------------

صاف :صافی،پاکیزه و خالص و بی دُرد،بی غش،بی آلایش

 

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « صاف گفتن » و « شفّاف شکفتن »!/409 - شفّاف ,شفّاف شکفتن
« صاف گفتن » و « شفّاف شکفتن »!/409 شفّاف ,شفّاف شکفتن
عاشورا؛«مکتب بالیدن» ،نه «شب نالیدن»! /ویژه عاشورا
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(ویژه عاشورا)

 

عاشورا؛«مکتب بالیدن» ،نه «شب نالیدن»!  

 

картинки по запросу

من عاشورا را « مکتبی برای بالیدن » دیدم ،نه « شبی برای نالیدن »،

کربلا را « آموزه ای برای مکتب » دیدم ، نه « موزه ای برای مذهب »؛

ذکر آن حماسه را « نگاهی برای نگریستن » دیدم، نه « آهی برای گریستن »؛

و آیین های سوگواری را « نماد انگیزش شعور » دیدم،نه « نمود جوشش شور ».

من در کربلا « سوز عطشی » و « افروز آتشی » را دیدم 

که همه « زمین های کویر را سیراب » ، و همه « زمان های فقیر را غرقاب » کرد.

من در شامگاه « عاشورای گلگون »،« وش سرخ خون » را دیدم 

که از « حنجره سرخ سحاب » و « پنجره سپید مهتاب »گذشت 

و پشت « شب سیاه » و « اهریمن دُژآگاه » را درهم ش ت 

و حقیقت سبز پیروزی « خون بر شمشیر »،« حلقوم بر تیر »، 

  « حنجر بر خنجر » و « باور بر تاجور »را جاودانه کرد.

من در کرانه خونین فرات، تابش سیمین مهتاب را دیدم 

که خواب طلایی ماهیان را نقره باران می کرد 

و می کوشید تا جگر سوخته فرات را در اندوه جگرسوختگان عطشناک یام بخشد.

من سیمای سرخ و فریاد سبز شهیدان نینوا را دیدم و شنیدم 

که آیه « اِنّی اَعلَمُ مالا تَعلَمون » را برای « عرشیان تفسیر می کرد»

و جانبازی جوانمردان کربلا ، حقیقت « فَتَبارَکَ الله اَحسَنُ الخالِقین » را برای « فرشیان تعبیر می نمود».

من در شامگاه عاشورا ،نمایشگاه عظیم کربلا را دیدم که همه عظمت عشق،عزّت،دلدادگی،حُرّیت ، حمیّت و را بر صفحه صفحه صحیفه هستی ترسیم می کرد 

و عطر عصاره این خون جوشان را سرمایه سرخی هر فلق و زیبایی هر شفق قرار می داد. 

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : عاشورا؛«مکتب بالیدن» ،نه «شب نالیدن»! /ویژه عاشورا - کربلا ,دیدم ,عاشورا ,دیدم  ,عاشورا؛«مکتب بالیدن» ,ویژه عاشورا
عاشورا؛«مکتب بالیدن» ،نه «شب نالیدن»! /ویژه عاشورا کربلا ,دیدم ,عاشورا ,دیدم  ,عاشورا؛«مکتب بالیدن» ,ویژه عاشورا
« راستین » یا « تاجوَر فَرنشین »؟/410
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(410)  

 

 « راستین » یا « تاجوَر فَرنشین »؟ 

 картинки по запросу

من مدیری را برای « ی، شایسته » و برای « راهبردی، بایسته » دیدم 

که راه را « بنماید » و خود پیشاپیش رهروان راه را « بپیماید ». 

نه این که خود در « کُنجِ عافیت نشیند » و « لُنجِ سلامت برچیند»؛

ولی رهروان را به « کار با بدبختی ها » و « پیکار با سختی ها » برانگیزد!  

آن که خود به « تجمُّل » می گراید و خلق را به « تحمُّل » فرامی خواند،

نه « ی راستین »، که « تاجوَری فَرنشین » است! 

  ی « شایسته ی » و « بایسته مهتری » است 

که کهتران را « فراتر نشاند » و خود را « فروتر خواند ».

علی(ع) : اَلسَّیدُ مَن تَحَمَّلَ المَوونه وَ جاءَ بِالمَعونَه.

 آقا و سرور جامعه ی است که زحمت دیگران را بر دوش می کشد و به دیگران یاری می رساند. 

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------

لُنج : دو طرف دهان از بیرون،لب،گرداگرد دهان

 فَرنشین: رئیس،بالانشین

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « راستین » یا « تاجوَر فَرنشین »؟/410 - فَرنشین ,راستین ,تاجوَر فَرنشین , راستین
« راستین » یا « تاجوَر فَرنشین »؟/410 فَرنشین ,راستین ,تاجوَر فَرنشین , راستین
« خیال باطل » و « آمال جاهل »! /408
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(408) 

 

 « خیال باطل » و « آمال جاهل »! 

image result

 

من چه بسیار « خ مگان منفور » و « فرمانروایان مغرور » را دیدم 

که چون می دانستند در « پازل جامعه آینده » و در « روند نو شی فزاینده »، 

نه « جاهی شایسته » دارند و نه « جایگاهی بایسته »،

بنابراین می کوشیدند تا « گَردانه زمان » و « گردونه زمین » را به عقب برگردانند.

اما زهی « خیال باطل » و « آمال جاهل »!

حجم عظیم « ظلمت » با همه « قَسوت و قساوت »

در همه دوران « دَیجوری شب » و « کوری کوکب » 

از هر « حنجره باریک » و « پنجره تاریک »

فریاد می زد: « مرگ بر آفتاب »!

اما سرانجام آفتاب عالَم تاب چون « هر روز » 

و با همان « ساز و سوز »طلوع کرد؛ 

به « گاه خویش » و از « بارگاه خویش »!

 

#شفیعی_مطهر

-----------------------------

جاه : قدر و شرف،فرّ و شکوه،عُلُوّ منزلت

گَردانه : چرخه

قسوت و قساوت: سخت شدن، سنگدلی

دَیجوری : تاریکی،تیره رنگ 

 

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « خیال باطل » و « آمال جاهل »! /408 - جاهل ,آمال ,باطل ,خیال ,آمال جاهل ,خیال باطل
« خیال باطل » و « آمال جاهل »! /408 جاهل ,آمال ,باطل ,خیال ,آمال جاهل ,خیال باطل
« موجِ پندار » و « اوجِ انگار »! /406
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(406)  

 

         « موجِ پندار » و « اوجِ انگار »!

 

به جذابترین گروه اینترنتی یاهو ملحق شوید | bestirangroups 

من خ مه ای را دیدم سوار بر « امواج احساسی » 

و باورهای « موّاج دهراسی » . 

  او سوار بر « موجِ پندار » بود و « اوجِ انگار »؛

پندارهایی « آوارشده بر صلیب ش ته » 

و « پروارشده در فریب پیوسته »! 

این مردم توسعه نیافته و « بی برنامه » اند 

که شهریاران « خ مه » را 

بر « زورقِ احساس می نشانند »

و تا آ ین « رمقِ ناس می رانند».

برآمدگان هر ملت،« رُخساره شور » و « عُصاره شعور » آن ملّت اند!

مردمی« اَریب » هرگز انی « عوام فریب » برنمی گزینند!

 و در صورت « تحمیل »،« تحمّل »نمی کنند!

 

#شفیعی_مطهر

------------------------

انگار : خیال،پندار،تصوّر 

پروار : چاق،فربه

زُورق : کشتی کوچک،کرجی

رمق: باقی جان،بقیه حیات،نیمه جان،تاب و توان

ناس: مردم،مردمان

اَریب : عاقل، دمند، بصیر، ماهر، دانا ،آگاه،هوشیار

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « موجِ پندار » و « اوجِ انگار »! /406 - انگار ,اوجِ ,پندار ,موجِ ,اوجِ انگار ,موجِ پندار
« موجِ پندار » و « اوجِ انگار »! /406 انگار ,اوجِ ,پندار ,موجِ ,اوجِ انگار ,موجِ پندار
هر « پگاهی پسین » با « نگاهی نوین »/407
  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(407) 

 

هر « پگاهی پسین » با « نگاهی نوین »

image result

 

من انجام کارهای « ناممکن » را در صورتی « ممکن » دیدم 

که انسان در « آفرینشی نو » و با « بینشی نو » به آن بنگرد. 

بنابراین اگر هر « پگاهی پسین » را با « نگاهی نوین » بیاغازیم، 

راه های « مسدود » را « می توان گشود »

و قُلّه های « صعب الصّعود » را « آسان پیمود »!

 

#شفیعی_مطهر

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : هر « پگاهی پسین » با « نگاهی نوین »/407 - نوین ,نگاهی ,پسین ,پگاهی ,نگاهی نوین ,پگاهی پسین
هر « پگاهی پسین » با « نگاهی نوین »/407 نوین ,نگاهی ,پسین ,پگاهی ,نگاهی نوین ,پگاهی پسین
« مصونیّت » یا « محدودیّت »؟!/403
  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(403)   

 

« مصونیّت  » یا « محدودیّت »؟!  

 

картинки по запросу

من « کلامی رشادی » و « پیامی ارشادی » را دیدم مبنی بر این که:

 حجاب « مصونیّت » است، نه « محدودیّت »؛ 

اما من آن گاه این پیام را « رها از تنگنای محدودیّت » 

و « مصفّا به صفای مصونیّت » دیدم، 

که « پشتوانه ای استوار از استدلال » 

و « نشانه ای سرشار از منطق زلال » به دنبال داشته باشد. 

ذهن انسان از « زور »،« بیزار » است و از « شعور »،« برخوردار ».

او « بایسته » و « شایسته » است 

که هر « نظر » را « استماع  »،

ولی هر « باور » با « اقناع » بپذیرد.

  انسان تا خود « عارفانه » پدیده ها را « درنیابد »،

« عاشقانه » به سوی آن « نمی شتابد ».

انسان نمی تواند دل را بر « رَخش خیال »« بنشاند »

 و تا « آذرخش آمال » ،« براند »؛

زیرا انسان آن گاه که از « رویت » بازماند، از « رویا » « روایت  » می کند.

توسن سرکش روح انسان نه با « حربه تحقیر » « رام » می شود

و نه با « ضربه تکفیر » ، « آرام »!

انسان منطقی « تزویر » را « نمی شناسد » و از « زور » « نمی هراسد ».  

انسان  کاوشگر « بیزار از تبلیغ» است و « دوستدار سعی بلیغ »!

تبلیغ اگر از « اعتدال  » بگذرد ، به « ابتذال  » گراید!

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------

رشاد: به راه راست رفتن،از گمراهی به راه آمدن،راستی و ایستادگی و پیروزی

ارشاد: راه نمودن،راهنمایی،راه راست نمودن، ی

آذرخش : برق، صاعقه

ابتذال : بی قدری و پستی و کهنگی،خوار

 

 

شما را چشم در راهیم در کانال زیر:

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « مصونیّت » یا « محدودیّت »؟!/403 - انسان ,محدودیّت
« مصونیّت » یا « محدودیّت »؟!/403 انسان ,محدودیّت
پی آمد تلخ«خاموشی فریادها» و«فراموشی انتقادها»!/404
   #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(404)  

 

پی آمد تلخ«خاموشی فریادها» و«فراموشی انتقادها»!

картинки по запросу

من بدترین جوامع را، جامعه های یک ص دیدم. 

چون همه انسان ها به صورت طبیعی در « نگاه » « گوناگون » اند 

و در « دیدگاه » ،« ناهمگون ». 

در « زمانی کوتاه » و در « دورانی سیاه » 

می توان همه « فریادها را خاموش » و « انتقادها را فراموش » کرد

و تنها « طنین یک صدا » و « تلقین یک ندا »را 

به رسمیت « شناخت » و در گوش ها « نواخت » ، 

اما در « درازای زمان » و در « پهنای زمین » 

  نمی توان « تپش شه » را در « چینش همیشه » خاموش کرد.

 در زمانی کوتاه می توانند « شه ها » را « سرکوب » 

و « شمندان » را « مرعوب » کنند؛

اما در درازمدت « افکار سلیم » به صورت « انفجارهای عظیم »؛ 

توده های مردم را « فوج فوج برمی انگیزند » 

و در دریای جامعه « موج می آفرینند»! 

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------- 

طنین : صدای ناقوس و زنگ

تلقین: فهماندن، ی را وادار به گفتن کلامی

مرعوب :ترسیده، ترسانیده شده

سلیم : سالم،درست،بی عیب،رهیده از آفات 

 

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : پی آمد تلخ«خاموشی فریادها» و«فراموشی انتقادها»!/404 - زمانی کوتاه ,و«فراموشی انتقادها» ,فریادها» و«فراموشی ,تلخ«خاموشی فریادها» ,فریادها» و«فراموشی انتقادها» ,تلخ«خاموشی فریادها» و«فراموشی
پی آمد تلخ«خاموشی فریادها» و«فراموشی انتقادها»!/404 زمانی کوتاه ,و«فراموشی انتقادها» ,فریادها» و«فراموشی ,تلخ«خاموشی فریادها» ,فریادها» و«فراموشی انتقادها» ,تلخ«خاموشی فریادها» و«فراموشی
برگی ازتحریفات رویدادهای عاشورا
برگی ازتحریفات رویدادهای عاشورا
 

درای کاروان کربلا کم کم به گوش می رسد .در سطح جامعه مذهبی ما جنب و جوشی فراوان تحت عنوان عزاداری در برزگداشت این واقعه مهم تاریخی به چشم می خورد. اما پرسشی که معمولا ذهن هر شمندی را به پاسخی اقناعی فرا می خواند ، این است که اکنون در سال 1438ه.ق.حدود 1377سال از آن رویداد غم انگیز گذشته ، اصل ماجرا چه بوده و نقل کنندگان چقدر از احساسات خود را به جای واقعیات درج کرده اند؟

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : برگی ازتحریفات رویدادهای عاشورا - ازتحریفات رویدادهای ,برگی ازتحریفات ,برگی ازتحریفات رویدادهای
برگی ازتحریفات رویدادهای عاشورا ازتحریفات رویدادهای ,برگی ازتحریفات ,برگی ازتحریفات رویدادهای
« نوای بینوایی » و « تنگنای تنهایی » !/401
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(401)  

 

« نوای بینوایی » و « تنگنای تنهایی » !

 

 

من « خ مه ای لجوج » را بر « اریکه عروج » دیدم 

که روزگاری « هزاران هوادار » با « دل هایی امیدوار » 

او را « اهورا می دیدند » و برایش « هورا می کشیدند »!

 ... نیز روزی و روزگاری را دیدم که این « تندیس اهریمن »

در بین « میلیون ها تن »

در « تنگنای تنهایی » 

و با « نوای بینوایی » خود را کشت! 

...و این « سرشت مشئوم » و « سرنوشت محتوم » همه خ مگانی است

که از « ضلال سراب، سیراب » می شوند و در « خیال قاب،نقاب » می زنند!

تا زنده اند ،در « دام غرور اسیر » اند و تنها در « کام گور،بصیر » اند!

 

#شفیعی_مطهر

-------------------------

عروج : بالارفتن ،به بلندی برآمدن

مشئوم : نامبارک، بدیمن، بدشگون

ضلال : گمراهی، گمراه شدن 

 

شما را چشم در راهیم در کانال زیر:

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « نوای بینوایی » و « تنگنای تنهایی » !/401 - تنهایی ,تنگنای ,بینوایی ,نوای ,تنگنای تنهایی ,نوای بینوایی
« نوای بینوایی » و « تنگنای تنهایی » !/401 تنهایی ,تنگنای ,بینوایی ,نوای ,تنگنای تنهایی ,نوای بینوایی
نگاهی گذرا به جنگ هشت ساله ایران و عراق به روایت ارقام و آمارها
 نگاهی گذرا به جنگ ایران و عراق  به روایت ارقام و آمارها

 

بخش دهم(بخش پایانی) 

 

پرداخت غرامت جنگی

در سال ۱۹۹۱ خاویر پرز دکوئیار (دبیرکل وقت سازمان ملل متحد) رسماً، عراق را آغازگر جنگ معرفی کرده و از خواسته ایران برای دریافت غرامت پشتیبانی کرد. ت هاشمی رفسنجانی، رقم خسارت‌های وارده به ایران را هزار میلیارد دلار برآورد نمود، ولی سازمان ملل تنها با ۲۰۰ میلیارد آن موافقت نمود، ولی این مسئله به دلیل قطع رابطه بین ایران و عراق در آن زمان مسکوت ماند.

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : نگاهی گذرا به جنگ هشت ساله ایران و عراق به روایت ارقام و آمارها - عراق ,روایت ارقام
نگاهی گذرا به جنگ هشت ساله ایران و عراق به روایت ارقام و آمارها عراق ,روایت ارقام
از « بطن » تا « باطن »!/393
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(393)   

 

از « بطن » تا « باطن »!

 картинки по запросу

من در « گَردانه زمین » و « گَردونه زمان »،

همه چیز و همه را در « حال گذر » و « مجال گذار » دیدم.

تنها اثری که از « یادها » و « نمادها » می ماند، 

« یادگارهای به گزین » و « رفتارهای خیرآفرین » است.

آنچه به « انسان، سود » و به « جهان،جود » می رساند، 

هماره « ماندگار » است و همواره « پایدار  ». 

انسان هایی که از « بطن » گذشته اند، 

به « باطن » رسیده اند

و آنان که از « هوا » « روی برتافته اند»،

 « هو » را « یافته اند»!

 

#شفیعی_مطهر

---------------------------

بطن : شکم

باطن : درون چیزی،اندرون،پنهان

نماد : سمبل،مظهر

به گزین : بسیار نیکو و برگزیده

هوا : آرزو،میل نفسانی،هوس

هو : ضمیر غایب مفرد مذکر، او ،در اصطلاح عرفا اشاره به ذات باری تعالی

 

 

شما را چشم در راهیم در کانال زیر:

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : از « بطن » تا « باطن »!/393 - باطن
از « بطن » تا « باطن »!/393 باطن
حق«زیستن برای گیاه»و«نگریستن برای نگاه»!/395
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(395)  

 

حق«زیستن برای گیاه»و«نگریستن برای نگاه»!

 

من افرادی را دیدم که چون « گرگی گرسنه »

و « پلنگی تشنه » را می کشتند ، 

« نام کارشان را شجاعت » و 

« پیام پیکارشان را شهامت » می گذاشتند، 

ولی هنگامی که « گرگی در دفاع »

و « پلنگی در نزاع » انسانی را می کشت، 

آن « دفاع را ناخوش » و « نزاع را توحُّش » می نامیدند.

هر « نگاه حق نگریستن » دارد 

و هر « گیاه،حق زیستن »!

هر موجود زنده حق دارد « لُقمه ای از طعام هستی » بچشد 

و « جرعه ای از جام الستی » بنوشد!

حق « وجود » را برای هر « موجود » « پاس داریم » 

و همه زندگان را « حسّاس انگاریم »!

 

#شفیعی_مطهر

 

شما را چشم در راهیم در کانال زیر:

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : حق«زیستن برای گیاه»و«نگریستن برای نگاه»!/395 - برای نگاه» ,گیاه»و«نگریستن برای ,برای گیاه»و«نگریستن ,حق«زیستن برای
حق«زیستن برای گیاه»و«نگریستن برای نگاه»!/395 برای نگاه» ,گیاه»و«نگریستن برای ,برای گیاه»و«نگریستن ,حق«زیستن برای
فرصتی برای«بوییدن یک گُل»و«پوییدن یک پُل»!/391
  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(391)     

 

فرصتی برای«بوییدن یک گُل»و«پوییدن یک پُل»!

من در « عرصه حیات » و « قلمرو ممات » 

چه بسیار انسان هایی را دیدم که ده ها سال « زیستند »؛ 

اما یک لحظه نفهمیدند که « کیستند »!

حتی کمتر ی را دیدم که صد سال زندگی کند، 

اما بسیاری را دیدم که یک سال را صد بار تکرار د!

زندگی نه « داری بسته » است و نه « مداری پیوسته » ،

بلکه « راهی بی کران » است به سوی « بارگاهی آژمان ».

راهی است که « پیوسته باید پیمود » 

و لحظه ای در آن نمی توان « نشسته آسود »!

زندگی،« گاهِ گذر از یک پُل » است و « گواهِ باور یک تحوُّل ».

عمر انسان « لحظه ای تنگ » و « عرصه ای آژنگ »است

  به فرصت « بوییدن یک گُل » و « پوییدن یک پُل »!

بنابراین عمر انسان نه « عامل کَرّار » است و نه « قابل تکرار » ! 

 

#شفیعی_مطهر

----------------------

ممات : مرگ،زمان مرگ

دار  : خانه،سرا

مدار : جای دورزدن ،دایره ای موهوم از سطح زمین موازی با دایره استوا

آژمان : بی زمان

آژنگ : چین و چروک ،چین و شکن

کرّار : بازگردنده 

 

 

شما را چشم در راهیم در کانال زیر:

 

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : فرصتی برای«بوییدن یک گُل»و«پوییدن یک پُل»!/391 - لحظه ,انسان ,فرصتی برای«بوییدن
فرصتی برای«بوییدن یک گُل»و«پوییدن یک پُل»!/391 لحظه ,انسان ,فرصتی برای«بوییدن
« کرامت ذات » و « سلامت حیات »/389
 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(389)   

 

« کرامت ذات » و « سلامت حیات » 

 

 картинки по запросу

من زندگی بشر را « آمیزه ای از رنگ ها » دیدم 

با « انگیزه ای از فرهنگ ها ». 

انسان ها « چند گونه » هستند،اما نه « چند گانه »!

انی که انسان ها را « چندگانه » می بینند،

با « خدای یگانه »،« بیگانه » اند!

همه « رنگ ها را باید پذیرُفت » 

و در « بهارِ همه فرهنگ ها باید شکُفت ».   

انسان بماهُوَ انسان ،« کرامت ذات » 

و در نتیجه حقِّ « سلامت حیات » دارد!

بنابراین هیچ « نژاد و جنس و رنگ » و هیچ « عقیده و آیین و فرهنگ » 

برای هیچ فرد یا گروهی نه « ناز » دارد و نه « امتیاز »!

هیچ در « عرصه جهانی » بر « جامعه انسانی » 

نه « افتخار اهورایی » دارد و نه « اختیار فرمانروایی »

انسان ها همه « آزاد »اند و رها از هر گونه « انقیاد »اند،

جز انی که خود « تن را به تحقیر بردگی »« می آزارند»

و « سر به زنجیر بندگی » « می سپارند»!

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------- 

انگیزه: سبب، باعث ،آنچه که ی را به کاری برانگیزاند

انقیاد: خوار و رام شدن،گردن نهادن،فرمانبرداری

                    

شما را چشم در راهیم در کانال زیر:

گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

عنوان وبلاگ : وب نامه شفیعی مطهر
برچسب ها : « کرامت ذات » و « سلامت حیات »/389 - انسان ,فرهنگ ,حیات ,سلامت ,کرامت ,سلامت حیات
« کرامت ذات » و « سلامت حیات »/389 انسان ,فرهنگ ,حیات ,سلامت ,کرامت ,سلامت حیات
آخرین وبلاگهای به روز شده
وبلاگهای اتفاقی
اخرین جستجو ها
identifor companion run harry run jab harry met sejal bubble shooter voyage simple sticky notes central school havana school ducks sir round favorites live video chat rooms princess closet spring thief princess free us army combat attack قیمت آریو سایپا s300 از سال 93 تا kardam berim khodam hewlett packard 882 c lakkehbari همه چی تمومه خفاش لانه خفاشها خاصیتی کجاست می‌کنند لانه خفاش خفاش کجاست خاصیتی دارد لانه خفاش hala madrid دانستی های کنکور حرفه ای 3d نرم افزار تصویربرداری فلش آشکارساز 6مهر dusrasevak favorites ses verbirakma bizi why you believe lies حل مشکل بلوتوث و وای فای y520 u22 servoo trackingapk properagent downrange coro 4 your love adam foote jersey santa call prank volcano box v255 fuuka episode عوامل موفقیت jersey said cheap آیدین dota 2 triple arrow recovery p os deleted aasr orient of new mexico iron trucker jump up super jump box ski jump vr jumphobia brick jump best jump the rope workout mohammad abdolmaleki khake gham super mega runners 8 bit jump jump it 2017 genesis g80 review eagle spyder gt شرکت بازسازی ساختمان 2017 jaguar f pace car review jaguar e pace 2017 porsche macan expert review car review 2017 mazda wine vintages 2017 mazda cx 5 first drive review istant 2017 mazda cx 9 expert review car review 2017 lincoln mkt expert review car review 2017 bmw x3 expert review car review 3d comp lite comp new offroad jeep drive 3d 4x4 jeep extreme truck driving jeep builds its most capable wrangler ever 2017 jeep wrangler 2017 jeep patriot 2016 jeep cherokee expert review car review 2017 jeep wrangler expert review car review 2017 jeep comp first review 2017 jeep comp first drive fitting in 2017 jeep comp review 5 dystopian movies set in 2017 chrysler pacifica hybrid kia stinger what s new for 2017 kia 2017 bmw 5 series 2017 fiat 500 expert review car review 2017 kia forte expert review car review 2017 lexus gx expert review car review 2017 lexus nx expert review car review 2017 bmw x4 expert review car review 2017 chevrolet aro expert review car review 2017 lincoln mkx expert review car review 2017 subaru brz expert review car review wine profiles 2017 infiniti qx30 expert review car review 2017 infiniti q70 expert review car review 2017 infiniti q50 expert review car review 2016 infiniti qx60 expert review car review surfer hill climb 2017 infiniti qx70 expert review car review 2017 infiniti qx50 expert review car review iron wine fever dream
Facebook Twitter Google Plus Digg Share This RSS
کلیه فعالیتهای وبلاگ724 تابع قوانین جمهوری اسلامی ایران میباشد. تمامی اطلاعات، خبرها و مقالات بصورت خودکار از سایت ها و وبلاگهای فارسی دریافت و با ذکر منبع نمایش داده می شوند و وبلاگ 724 هیچگونه مسئولیتی در قبال محتوای آنها ندارد. در صورت مشاهده هر نوع تخلف یا محتوای نا مناسب بر روی دکمه “درخواست حذف وبلاگ” در آن صفحه کلیک نمائید.
All rights reserved. © weblog724 2012-2017 Run in 1.174 seconds
RSS